坚韧不拔真英雄

[傅山一生命运最大的磨难，当然是明清换代带来的。他痛恨清朝统治，致力反清复明，其根源是痛感文化大灭绝，国亡了，但不能亡天下，亡文化啊。]

傅山一生中最大的磨难，当然是明清换代带来的。他痛恨清朝统治，致力反清复明，其根源是痛感文化大灭绝，国亡了，但不能亡天下，亡文化啊。

清兵入关，所到之处“留发不留头”，多少人被杀，傅山没有被杀，也没有屈服。他的办法是，听说剃发令下，转身进了寿阳五峰山龙池观，拜全真道的北方道长还阳真人郭静中为师，当了道士。原因很简单，当了道士，就不用剃发了。

“甲午朱衣道人案”时，他本来可以“以死报国”的，但没有，为什么？因为傅山已知道，此案正主儿宋谦已被“正法”，所以，一口咬定，不承认与宋同谋，加上朋友相救，于是最终逃过一劫。

出狱后，他赴南方考察反清局势，失望而归，但并没有死心，而是隐入山林，闭门读书，“研诗以待”。

陈平原教授在《超越“江南之文”》中评价他:“对于气节之士来说，慷慨赴死易，在漫长的岁月里坚守寂寞，拒绝功名富贵的诱惑是很难的。没有异乎常人的意志和定力，根本做不到。”

这就是，鲁迅所谓“韧”的战斗，真的英雄吧。

傅山究竟是一个什么样的人?

同时代的人评价他“学究天人，道兼仙释”“博极群书，时称学海”。梁启超评论“其学大河以北莫能及者”(《清代学术概论》)。

至于其性格，先生的“四宁四毋”书法理论:“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻猾，宁真率毋安排”被后世奉为经典，我想，“字如其人”吧。

其实，历史是永远无法再现的。生命短暂，岁月无情。人不是神，终究会死的。我们也不是神，无法穿越时空，回到过去，与先生促膝长谈了。

历史就是一根长长的竹筒，我们好奇的目光，只能穿过400年的幽暗，依稀看到——那端，先生道风仙骨，神情自若，拈花微笑，一言不发。

窥斑见豹吧。

本报记者 房华

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甲午朱衣道人案

清兵入关后，傅山当了道士，着红袍，时称“朱衣道人”。

清顺治十一年甲午(公元1654年)六月，傅山被捕入太原府狱，同傅山先后被捕的有忻州张天斗、太原朱振宇、张 、肖善友以及傅山子傅眉，而被捕的原因是参与了抗清斗争。

当时，有个叫宋谦的人，是受命于南明永历皇帝，在河南组织义军的反清首领，他准备在当年三月十五起事，但在起义前两天暴露，和其余九名首领一同被捕，招供后即被处死。

傅山正是受宋谦牵连而入狱的，因为宋谦在供词中说，1651年到1653年期间，宋谦曾两次专程访问傅山，密谋反清，而傅山也承认见过面。但傅山在狱中坚称宋谦是因为求医不成反遭诬陷，并要求与宋谦对质——这当然是不可能的。但当时清政府却想利用这一机会，通过对傅山的迫害摧残整个山西士林，所以还是严刑拷问，傅山遭受苦楚自不待说。

在傅山入狱后，清王朝内的汉族官员开始上下活动，为傅山脱罪，清政府可能也觉得此事影响太大，最终将傅山无罪释放。

傅山出狱后，并不是十分高兴，反而认为自己没有就义显得有点惭愧，在诗中说：“有头朝老母，无面对神州。”