相 遇
2007年的春天，我们渴望与傅山相遇。
400年前，一个伟大的人物横空出世。这是汉唐以来，在太原这块土地上生于斯、长于斯的最伟大的人物。
明末清初，在傅山生活的年代，他是思想文化界的一座奇峰。今天，他仍然高耸、挺拔，令人仰望。寻寻觅觅。傅山是一个“读万卷书，行万里路”的贤达，一个主张“经世致用”的书生。无论是作为学者，还是作为医者，不管是为了躲避战乱，还是为了交流学术、传播思想，他浮现在我们眼前的就是一个不倦行走的形象。他满怀着理想与激情，满怀着天下与民众，在风云变幻之中，坚定地走着，走着……
于是，我们选择了这样 的 方 式 与 傅 山 相遇—— 我们追寻傅山的足迹，到他出生、成长的地方，到他读书、隐居的地方，到他出家、游历的地方……脚踏他脚踏过的地方，触摸他触摸过的东西，呼吸他呼吸过的空气，我们竭力地，想要穿越时空隧道，将他的形象一点点还原。
在崎岖的山路上，我们会与那个面容清癯、目光炯炯的朱衣道人相遇吗？
走进西村故里
西村位于太原西北髦仁山下，由太原和平北路向北行驶15公里可直达，东邻并州集市贸易名镇向阳店，西连上兰村，汾河从村前流过，北依天门关。这里山青水秀，土地肥沃，良田千顷，花果飘香，自古以“鱼米之乡”闻名于晋阳，是明清之际著名思想家、书画家、文学家、医学家的傅山先生的出生地。“傅征君故里，在城西三十里西村，其居有青羊庵、霜红龛、虹巢诸名，又青主手书啬庐帖石刻八块，藏于傅氏家。”上面这段文字是清朝《阳曲县志》对傅山故里的概括。
今年4月初，我们一行人冒着细细的春雨来到了西村。在村干部的带领下，我们找到了关帝庙，当地人称之为北头庙。如今的北头庙早已没了往日的辉煌，只剩下两间正房和一个不大的院落。正房已用作民工的暂住处，里面是砖和床板搭起的简易床，大一点的房子里还有一个火炉，四周的墙面长年积尘，早已变得面目全非。随行的村干部向我们介绍说，原先北头庙两边还有厢房，前边不远处有钟楼，1986年时，村里盖剧场时，把钟楼拆了。在正房进门处不远的一根碗口粗细的房梁上，我们看到了傅山先生的最后遗迹。虽然年代很久了，但我们仍可清晰地看到部分墨写的古篆混书。“阙逢、困敦、皋日、初三、马公事束、发心字募。傅山。住持戒士海山□劳纠首武□□、□□□。”（□为字迹不清）横梁长3．6米，梁上题字为古篆混书。古文专家张颔认为全文意思是：甲子年五月初三，在财神的佑助之下，经寺僧海山的全力以赴，使募化之事圆满结束。甲子年即康熙二十三年，即公元1684年。
西村关帝庙到傅山晚年已经破损不堪，所以在傅山的倡议下，委托寺僧海山募捐，于康熙二十三年（公元1684年）五月初三搬迁到村北（现在的村南），傅山于当年农历六月十二逝世。享年78岁，在傅山亲书关帝庙横梁题记后的38天就离开了人世，由此可见这是傅山有生之年留在世上的最后一件书法真迹。
随行的村干部向我们介绍道：由于傅家世代为官宦人家，所以傅山的故居在当时的西村首屈一指。傅山故居在霜树园街。坐北向南，为三进院落，大门前有石狮子，门庭素雅，花树满院，是一座集园林、书斋、休闲、居住为一体的我国明代北方砖瓦木结构建筑。到了傅山这一代，由于汾水的淹没，加之先人遗产为其弟荡费殆尽，已由霜树园迁居到村北的前街，（即现在西村至兰村公路之南，西村供销社南对面。）傅山从55岁到73岁以松庄为侨舍，生活了18年，故里西村的房舍，无论是规模还是质量已今非昔比，往日的豪华富贵已荡然无存。上世纪50年代初，傅山的院落还存在，最后一代人名叫傅锁只，孤身一人，1953年病逝。到上世纪的70年代，新兰公路以南的民宅院落才全部迁到公路以北。如今，我们再也无缘一见傅山老宅的踪影了。
在西村走访时，我们看到了傅山其实永远活在了他的乡亲心中。刘富，一位85岁高龄的老人，自1984年傅山学术研讨会召开以来，对傅山产生了浓厚的兴趣，20多年来，只要有关傅山的报道，他都会将其保存下来，做成剪报。记者一行人在其家中采访时看到了他保存最早的关于傅山报道的剪报，是1984年4月的 《名作欣赏》上刊登的《傅青主传》一文。
从刘富老人的讲述中，我们感受到在西村的老百姓心中，傅山先生早已脱俗为神了，他不仅仅是一个有骨气有品格的一代文宗，也不仅仅是一代神医，而是为人们消灾解难的神了。
这种影响不仅仅表现在当地，在整个向阳镇，只要稍加留意，你就会看到傅山中学、傅山医院、甚至傅山美容院等等以傅山命名的门牌。由此可见，傅山影响之一斑。更让人兴奋的是，今年，傅山先生诞辰400周年，在他的故里，人们正在兴建中华傅山园，用以敬怀先贤，激励来者。届时，有关傅山先生的一些书法等各方面的遗迹，都会在此得到妥善保存，相信也包括北头庙里的那根横梁。写到此，我想起了进村时看到了一块照壁上的话，即开放的傅山故里欢迎你！
傅山精神将会让你受益匪浅。
