清初画坛，傅山画名不让“四僧”，何以传世作品极少？“心不在焉”是其一，笔不轻落是其二，人不敢藏是其三。终其一生，傅山未曾放下过画笔，也从未轻易拿起过画笔，除非为了志同道合者，为了心中的故国之思……

    　清初画史，有四僧一道之说，“四僧”名震江南，一道，即朱衣道士傅山。

    　傅山传世的画作很少，且流传不广，上世纪60年代，国内先后出版了《傅山书画选》和《傅山画集》，前者收入画作25幅，后者也只有30幅。作为清初雄镇北方的一代大家，作品被誉为“神品”（秦祖永《桐阴画论》）、“逸品”（王世祯《池北偶谈》），何以传世之作竟如此寥寥？

    　其一，傅山平生抱负，原本不在学问艺事，即学问艺事一途，亦涉猎极广，没有也不可能在丹青翰墨上投入全部或大部分精力，产量不大，自是必然。

    　其二，傅山不轻易作应酬画。其诗《题自画老柏》云：“老心无所住，丹青莽萧瑟……掷笔荡空胸，怒者不可见。笑观身外物，消遣又几日。”可见，作画是胸中被“怒者”充塞，不得不排遣的时候才做的事。松庄侨居时，曾有官吏登门求画，傅山回道：“为医见则见，不然不见。”言下之意，有病看病，舍此勿扰，其决绝如此。

   　 其三，傅山身后，著作散佚者多，存世者少。一位“苦楚四十年，矢做崇祯人”的前朝遗民，保存或刊行他的作品是要冒风险的，十无一存，并不意外。

    　但天才的辉光，却是遮掩不住的。

    　学者侯文正《傅山年谱》记载：“崇祯四年辛未（公元1631年），二十六岁，观双凤黄孝廉家藏书画，为之鉴别。”黄双凤是当时的收藏大家，却请一位20多岁的青年为其“掌眼”，可见当时的傅山，书画上已经有了相当的造诣。

   　 明亡之前，一位名叫梁檀的回族画家与傅山过从甚密，傅山为学绘画常去造访，还曾在梁家小住，傅山欣赏他的书法和绘画，为他作过数篇诗赋，并为他写过传记。

    　1660年，闻名大江南北的肖像画家谢彬到太原拜访了傅山。

　　1668年，始终隐居不仕的大画家戴本孝到太原访问傅山。

　　1670年，著名学者阎尔梅到太原访傅山，“颓笔劳尔画几茎”，请傅山为其作画，傅作《岁寒古松图》以赠，孙心仿题曰：“列朝养士三百年，故国乔木余苍烟……所南画兰长灵根，清闷画山不著人……我今读画怀先民。”

 　　1682年，77岁的傅山为尤侗作了《鹤栖堂图》，这是《年谱》所载的最后一次美术活动。两年后，傅山辞世。傅山晚年，丹青萧瑟。他一直没有放下画笔，也从不轻易拿起画笔，除非为了志同道合者，为了心中的故国之思。