《上帝发疯了》（美国，1980）

导演：珍妮丝·尤易斯

主演：非洲土著人历苏

很有意思的名字，影片也很有意思。

突然想起曾玩起的一个电脑游戏，名字是《上帝也疯狂》。我要在一片荒地上建立自己的家园，还要同各种怪兽战斗。不知道原始状态的我是有知的还是无知的，但我却在同一切有知的和无知的一并战斗，甚至最终像牛奶和咖啡的融合，变出一杯卡布基诺，只是不知这杯卡布基诺的感受是什么样的。

上帝在发疯的时候会大胆地去让无知和有知融合，当然，这只是在上帝发疯的时候才尝试的一个实验。

因为无知，才会有创造性。对于一个我们不屑一顾的瓶子（我们早已把瓶子概念化了），“无知的”土著竟能用它来吹奏，击打块茎……以及各种足以使我们叹息的用途。这是因为他们对瓶子的无知，对瓶子的无定义性。然而，他们种种奇特想像力的背后，仍是不自觉地在为瓶子寻找一个概念，一个定义。从无知的创造性中也衍生出了无知的恐惧性。最终土著人还是选择丢掉这个瓶子，把它还给上帝，正是出于无知的恐惧性。

影片中有这样一个细节：一位反叛士兵被俘，官方要求他说出反叛军队首领所在地，于是官方开动飞机，把士兵往下扔，士兵的恐惧使他出卖了自己的首领，实际此时飞机还停留在地面上。这种恐惧同样来自无知，因为他不知道飞机下面的情况，无能为力，只有恐惧。土著人在寻找世界尽头的路程中，体现了无知的纯粹，这也是人类的最原始的本性。他和动物说话，虽然动物不会讲人话；他把羊无私地同别人一起分享，虽然那个稍稍有知的人把整个羊都抱走；在他们的词语中，甚至没有“有罪”这个词。无知被幸福地蕴藏在“黄金时代”中。

然而，有知闯入了无知中，带来了争吵，玻璃瓶就是潘多拉，诱人却又玩弄着人类。土著人因为知道了瓶子之妙而互相仇恨，猜忌和嫉妒。幸运的是，无知者有一种本能的洞察本领，就像他们追踪狮子的脚印一样。所以他们丢掉了这个瓶子。有知因为有知，所以有依赖，已逐渐失去了这种本能的洞察力。正如吉卜塞人已越来越少了。

有知与无知的结合是滑稽的。所有的镜头都在捕捉这种滑稽：穿着整齐的女士与野生丛林，越野汽车与赤身裸体的人……作为这种结合的观望者，是黑猩猩和美洲狮之类的动物。在一个镜头中出现过一位老者，他是聋子，正因为他是聋子，所以他才能如局外人一般跳出争斗，做一个沉默的守望者。聋子和动物，从某种意义上来说，都是一样伟大的哲学家。

最后，瓶子被扔进了土著人所找到那个“世界的尽头”。有知的和无知的最终都找到了自己的归宿。无知归于世界本原，有知归于本原世界。

杨好