历史是任人打扮的小姑娘，史学家的职能是为了让历史更接近真相，而对于民间大众来说，兴趣却就在于历史常常不能盖棺定论，常常会扑朔迷离。就是因为未知，就是因为不断地演绎，就是因为横看成岭侧看成峰，所以，每个人都有闲话历史的权利，都有享受历史趣味的权利。

受到争议的影视剧人物

秦始皇

秦始皇

争议剧目：电影《英雄》《刺秦》，港版电视剧《秦始皇》，内地电视剧《秦始皇》

争议原因：从历史科学的范畴来说，嬴政本身就是一个很值得争议的人，他既是统一中国的始皇帝，又是焚书坑儒、涂炭生灵的大暴君。人们在不同的历史时期以不同的价值取向，对他的历史功过和品德行为进行重新认定和评价。所以根据他的生平拍出来影视剧也必然充满了争议性。这在电影《刺秦》、港版电视剧《秦始皇》中表现充分。然而大片《英雄》中，秦始皇被升华成一个值得佩服、尊敬的大智大勇之人，甚至连他的众多对手也认同他的政治理想，最后放下刺刀，舍身舍义谋求天下了。人物性格的单一，可争议点的减少，让《英雄》这部电影代替秦始皇成为了最可争议的内容。

武则天

武则天

争议剧目：冯宝宝版《武则天》、刘晓庆版《武则天》、斯琴高娃版《大唐御史》、归亚蕾版《大明宫词》、张青版《上官婉儿》、王姬版《京都疑云》、贾静雯版《至尊红颜———武媚娘传奇》

争议原因：武则天是唐高宗李治的皇后，唐代女政治家，中国历史上第一个女皇帝，有绝顶的才能和超人的智慧。她在位时，任用酷吏以强硬的手段统治她的王朝，取李唐江山而代之。因此，其故事之多可以想像。不过，到目前为止的大部分影视剧在表现武则天时都是正面称赞为主，也有小部分讲述其强硬的统治手段。应该说，在内地电视剧中，刘晓庆版《武则天》和归亚蕾版《大明宫词》应该是影响力最大的两部“武则天”电视剧，描绘的武则天形象相差不远，前者更全面，后者更人性。

李鸿章

《走向共和》中的李鸿章剧照

李鸿章

争议剧目：《走向共和》

争议原因：李鸿章是清末大臣，洋务派和淮军首领。提倡“自强”、“求富”，开办近代军事工业，设立江南制造局、轮船招商局、津榆铁路、开平煤矿等，建立北洋舰队。梁启超这样评价过李鸿章：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”！

在《走向共和》中，我们看到的李鸿章是这样的，他的性格走向分为三个阶段。第一阶段，他争取朝廷各方支持办洋务，那时他奋发有为，把洋务运动办得有声有色。第二阶段是在签订“马关条约”以后，李鸿章背上了汉奸的骂名，他万念俱灰，一度曾想自杀。第三阶段是在李鸿章考察回国当了两广总督之后，他的思想发生了新的飞跃，对康梁变法、孙中山力主革命的思想持赞成态度，但限于历史和阶级的局限性，他始终不敢迈出行动的一步。

而在《走向共和》播出后，有专家就提出，怎么这样美化李鸿章？实际上，李鸿章就借洋务运动发足了洋财，成为“富甲天下”的大官僚买办。北洋水师从外国进口的部分军舰，有的根本打不了仗，有的就是哑炮，可这些次品都是以优等舰进口的，亲手接办的李鸿章从中狠狠捞了一把。1896年李鸿章与俄国签订了拱手出让中国主权的中俄密约，其中有一纸议定书：若中东铁路修成，道胜银行拨300万卢布给李鸿章作酬谢。为此，这个银行还专设了“李鸿章基金”，这些“酬金”都悄悄落入李鸿章个人腰包……

《三国演义》中曹操的剧照

曹操

曹操

争议剧目：《曹操与蔡文姬》、《三国演义》

争议原因：曹操曾“挟天子以令诸侯”，又颁布“屯田令”，大力发展生产，不仅是杰出的政治家，军事家，而且是出色的文学家，其《短歌行》等诗歌传遍天下。由于《三国演义》的原因，在一般大众心目中，曹操的形象定位是奸相、奸贼、汉贼，他的格言“宁可我负天下人，不教天下人负我”更让一般人难以接受。

然而近年来，随着对历史人物的全面认识，曹操的形象也逐渐“改变”。电视剧《三国演义》中他就是以一代枭雄的形象出现。到了电视剧《曹操与蔡文姬》，濮存昕扮演的曹操不仅不“奸”了，还英俊潇洒，一股文人气，甚至还与才女蔡文姬有了“非一般男女关系”。笏雍正

争议

剧目：《雍正王朝》、《雍正·小蝶·年羹尧》

争议原因：44集连续剧《雍正王朝》播出后，引起极大的争议。有人说，二月河运用统计学加人道关怀拯救了清朝著名的血滴子发明家雍正皇帝；有人说，《雍正王朝》是首先把握住了历史，其次正确理解了文学并完美地运用其手法，再其次，调动一切电视手段和声响效果寻求最充分的表现力；有人说，《雍正王朝》“超越”了一般帝王剧，它颠倒黑白地把专制制度下的腐败说成是由于舆论太宽松、“清流”、“清议”太多，公然主张依靠家奴、酷吏来消灭清流、清议……总之，这部剧播出后，在大部分人心目中杀功臣、杀兄弟、行苛政、用酷吏，甚至还有野史传说中弑父杀子，形象并不高大的雍正皇帝成了一位为国为民、辛苦操劳、最贤达、最中庸、最孝悌、最有人情味的明君。

“盖棺”未必“论定”

标本人物：李鸿章

房华

人生一世，没人说好，也没人说坏，那是平庸之辈。历史人物，坏到“奸雄”，好到“豪杰”的，不多。所谓“盖棺论定”，其实“盖棺”几十年甚至数百年，仍未“论定”的大有人在。有的人，骂他的千千万，赞他的万万千，这样的人，算什么人物呢？是“奸雄”还是“豪杰”，姑且不论，肯定非平庸之辈。

这段话，不是我想出来的，是梁启超先生评李鸿章的。我觉得评价历史人物，应该持此观点才对。

按《走向共和》的剧情，梁启超见李鸿章，本来是要劝降之的，没想到李严词拒绝，又放梁一条生路，智慧而宽容的大气，让梁大才子折服，于是请李允许，为之立传。

我由此想到，变法面临失败的关键之时，谭嗣同赴天津劝降袁世凯一事，史家有两种说法：一种说袁阳奉阴违，向西太后告密，杀了“六君子”；另一种说袁并未表态，也没告密，杀人的事，老佛爷说了算，与袁无关。

同是维新大将，同是只身劝降，两种结局，不仅令人想到李鸿章与袁世凯的区别。但是，别着急“盖棺论定”，梁启超在传记的结论中有李袁之对比。

梁启超认为：“世凯，鸿章所豢养之人也。”“其人功名心重，其有气魄敢为破格之举，视李鸿章或有过之。”而且，“今日群僚中，其资望才具，可以继鸿章之后者，舍袁殆难其人也。”

可见，梁启超并没“记恨”袁世凯，这种对比，你能说是褒李贬袁，还是褒袁贬李呢？

事实上，以梁启超写《李鸿章传》的时间来说，有点早。许多事情变数很大，但是，说袁世凯“功名心重”，后有“复辟”事实；说袁世凯“有气魄敢为破格之举”，后有“废科举，开新学”的事实。可见，像梁启超这样的大家，不但是历史学家，也是预言家。

看了《走向共和》，多有骂为卖国贼李鸿章、袁世凯“翻案”或“粉饰”的说法，也有人为之一震，原来历史是这样的啊！

我当然也是属于为之一震的。原先的历史知识是从课本上来的，为考试准备的。开放的信息，让我们普通老百姓也能涉足专业知识，特别是电视剧、百家讲坛等通俗化、娱乐化的节目，我多次“为之一震”，有恍然大悟，茅塞顿开的感觉。

其实，看看梁启超的《李鸿章传》就知道，《走向共和》的观点多出于此。当然，梁虽大家，毕竟也是一家之言。回头想想，设身处地想想，这世上真有一无是处，或者完美无缺的人吗？

至于李鸿章卖国一事，看看梁先生对比李鸿章与秦桧的一段文字，颇有意思，他说：“中国俗儒骂李鸿章为秦桧者最多焉。法越、中日两役间，此论极盛矣。出于市井野人之口，犹可言也，士君子而为此言，吾无以名之，名之曰狂吠而已”。

这家伙，骂人不带脏字的。

历史就是可以令人随意涂抹的小姑娘

标本人物：武则天

李九

胡适说，历史就是可以令人随意涂抹的小姑娘。比照现实，这句话是绝对没错的。我们总是从部分的史实出发、出于自己的需要、根据自己的理解来解读历史，也就是说，我们现在需要怎样一个榜样，那么历史中，就会“恰好”出现这样一个人。

所以，在历史中凡是有点小名声的人，都免不了众说纷纭，说来说去，这个人的面目就逐渐模糊，而且，史料越丰富，这个人就越说不清楚，到最后，每条史料、每个观点都是那么不可信。

在中国没有人不知道武则天，“中国历史上惟一的女皇帝”，民间传说中那个残忍、阴狠连亲生子女都不放过的女人。她的知名度大到每逢出现强悍的女人，我们总会自觉不自觉地与她相比，但同时她也非常陌生———至少，不是所有人知道，“武则天”对于她是不伦不类的称呼，历史上把姓和尊号放到一起叫，估计五千年就这么一位。

当然，名字只不过是个代号，不管怎么叫，一说“武则天”，我们都知道是谁，但如果和人说起怎么看这个女人，真要碰上几个“认真”的人来，大家各执一辞，估计都能打起来。那些封建遗老气味浓厚的人，估计又会拿出“牝鸡司晨，惟家之索”的老一套来；像我们这样30岁的人，因为还能记得中学教材的缘故，比较能认同她是“伟大的政治家”这个看法；而喜欢看野史并且具有狗仔潜质的人，对宫闱秘闻更感兴趣。现代有女权主义兴起，武则天又成了非常为女人长脸的榜样，时下影视剧成为人们了解历史的主要途径，但既是演义，则离历史更远，最后到了将武则天变成小儿女模样，真不知道武则天如果真像贾静雯那样爱情至上，哪会有大周王朝横空出世……这些评说，一个时代一套说法，如果武则天地下有知，她愿意选择哪套呢？个人看来，连她自己也不知道———无字碑的树立，表明她不知道怎么说自己，于是就任由别人、后人说了。

我们现在离唐朝已经过去了1000多年，社会形态发生了天翻地覆的变化，至少，没人认为女人当皇帝是件多么难以接受的事情，我们对她感兴趣，更多的原因是想知道一个女人在那样一个社会文化背景下，在那样一个诡谲复杂的环境下，如何能够脱颖而出，攀爬上帝国权力的顶峰。这是符合我们这个时代特征的———我们都想成功，且在法度和能力范围之内，并不太在意手段。

无穷的歧路带来无穷的趣味

标本人物：曹雪芹

陈力方

鲁迅说，读红楼，千人千面，经学家看见了易，道学家看见了淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。而我作为一个普通的人，少年时痴迷于其诗词歌赋，青年时痴迷于木石前盟，而今人到中年，却痴迷于其中隐藏的曹家家史与清初政治。

历史常常是隐蔽的，一部《红楼梦》就像一座迷宫，处处有暗射，句句无闲笔。正如脂砚斋之朱批：“观者记之！不要看书的正面，方是会看”、“此书表里皆有喻也！”。虽然曹雪芹说此书大旨谈情，但后来人却是横看成岭侧看成峰，直至上世纪初，胡适提出，《红楼梦》是曹家家史，曹家历经康、雍、乾三朝，曹家的悲欢遭遇无一不与当时的政局息息相关。近几年来，不断看到红学大儒周汝昌先生关于曹雪芹及脂砚斋的所谓“曹学”的各种考证；去年，又着迷地听了刘心武先生所谓“秦学”的系列揭秘；闲时，常翻阅二月河先生的康雍乾三部曲。《红楼梦》似乎越看越成了一部历史政治小说，其中的历史藤蔓缠缠绕绕，时而恍然大悟，时而又误入芬芳深处，种种乐趣岂是一堂中学语文课的“八股解析”所能比拟的！关于曹雪芹身世，看周汝昌先生《文采风流曹雪芹》一书，周先生对曹家一脉可谓盛誉悲悯之情溢于笔下。曹家祖辈，由于战乱，沦为旗奴，“奴才二字休轻写，心比天高泪最酸”曹雪芹的祖父曹寅曾以诗抒怀，表达身为包衣奴才的无奈。然而自曹雪芹的曾祖母孙氏夫人为康熙奶母后，曹家迎来了几世荣宠，曹雪芹的曾祖曹玺、祖父曹寅历任江南织造，并四次接驾，“别讲银子成了泥土，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的”，《红楼梦》中，这是赵嬷嬷对王熙凤讲的江南甄家的往事，甄家可能隐喻的就是康熙盛世时的金陵曹家，而四次接驾的殊世恩宠也给曹家埋下了天大的祸根。果然，雍正继位，第六年上清查亏空，当时已接任江南织造的曹雪芹的父亲曹頫被卸任回京，当时曹雪芹尚是幼年，二月河先生在《雍正王朝》里，也大概描述了年羹尧查抄曹家时，曹家的剧烈震荡及悲惨情形。

可以说，曹雪芹生于曹家末世，他没有赶上金陵的繁华与荣耀，而是成长于迁居北京后的忧患与凄凉。那么《红楼梦》中荣府的富贵与气势说的不是曹家在金陵的风光吗？历史波云诡异，红楼梦也是奇书异书，贾家的荣损事实上是曹家在北京的中兴和再次没落。俗话说“百足之虫，死而不僵”，像曹家这般几代鼎盛且与皇族有着千丝万缕联系的世家，一次查抄似乎还不足以毁灭。雍正坐位十二年后，乾隆继位，实行亲亲睦睦政策，同时曹家有女被选秀入宫，再加上曹家一些姻亲势力，曹家又出现了短暂的中兴，而这次中兴是在北京，曹雪芹正如书中的贾宝玉，十三四岁。而此时的曹家看上去外表兴盛，事实上头顶日月双悬剑，一边是乾隆，另一边是以废太子的儿子弘皙为首的反对派。《红楼梦》中北静王与贾家有什么交情，贾政为何狠打宝玉，这其中能隐隐看见两股势力的暗中较量。“弘皙逆案”就是所谓的月派势力最终以失败而告终，曹家遭遇了毁灭性打击，而《红楼梦》中的贾家也是三春过后诸芳尽……

《红楼梦》中到底有多少历史的影子？有多少曹家的悲欢？有多少曹雪芹的秘密？小说，影视剧以及各种研究版本给人们提供了无限的想像空间。多歧为贵，不求苟同，对于研究者来说，这是一个宽容的治学态度，而对于一个历史爱好者来说，无穷的歧路同样可以带来无穷的趣味。

他的情感生活暴露他真实人性

标本人物：和珅

陈志

那个黄昏，望着头顶屋梁垂下的一道白绫，他在想什么？

公元1799年，按当时中国的纪年方式，是嘉庆四年。太上皇乾隆正月初三驾鹤西去，正月十八黄昏，他的死期也就迫不及待地到了。所有的名爵已被一把撸掉，二十二条罪状诏告天下，查操家产达八亿两白银之巨，比中央政府十年收入还多。不过念其曾任首辅，当时的皇帝嘉庆“不忍令肆市，着即赐自尽”———作为一名前高级领导干部，他享受了最后一次高级待遇。你知道，我说的是和珅。

中学历史教课书里，关于和珅文字寥寥无几。最广为人知的民间传言，也不过“和珅跌倒，嘉庆吃饱”。死后200多年，仍然能够成为民间话题的热门人物，和珅应该感谢电视剧，譬如《铁齿铜牙纪晓岚》《宰相刘罗锅》，尽管是个反面角色，极尽溜须拍马、狡诈奸猾、自私贪婪之能事。

当然，更少不了纪连海，一位凭借央视《百家讲坛》而一炮走红的中学教师———毕竟，纪老师为和珅说了不少公道话———少年失怙、勤学博记、机敏干练、精通四门外语等等。然而，最让我感兴趣的是和珅的情感生活。我始终认为，一个男人对待女人的态度和作派，最能暴露其人性最真实的一面。

在和珅的情感生活中，占据最重要位置的要数其妻冯氏。和珅日后的飞黄腾达大红大紫，离不开冯的祖父英廉的慧眼垂青和扶持。英廉官任刑部尚书兼直隶总督，按纪连海老师的说法，相当于我们现在的公安部、检察院、法院三个机关的最高领导人，兼北京、天津、河北三个省和直辖市的党政军一把手。

和珅对妻子冯氏的感情是很真挚的，历久弥笃，尽管他有众多小妾。嘉庆三年七夕，和珅为一病不起的冯氏安排盛大的祈祷活动；七月十五，和珅甚至想用贿赂鬼神，以期挽留妻子的生命；然而那年中秋节，冯氏还是病故了。和珅为此悲痛欲绝。安葬完冯氏后，冯氏所居的寿椿楼中的一切都按原样摆设，永远不让人居住，和珅和儿子丰珅殷德时常前去凭吊、怀念。还有，和珅有一个小妾，叫豆蔻，嘉庆四年正月十八日，她得知和珅吊死的消息，悲痛异常，纵身从楼上跳下追随和珅而去。

从和珅和妻妾之间的情感生活中，似乎不难看到他人性真实的另一面。所以，我宁愿相信，那个黄昏，望着头顶屋梁垂下的一道白绫，和珅心如止水，淡定超然———马上就可以和妻子冯氏相聚了。

别的啥也不想了，想也是徒然。

历史其实是对当今的映照

标本人物：朱元璋

费煜

在胜者王后败者寇的惯性思维下，每一任开国皇帝都被人们当英雄一样崇拜着，明太祖朱元璋当然也不例外。除了上学时生涩的历史书记载，我们知道，朱元璋小时候模样大多都是出自说书人之口，那时每天中午的评书是我们获得历史知识的一条重要渠道。不过，坐在帐子里的大帅故事总是不如在疆场上拼打的将帅们的故事精彩，所以《英烈传》里，我主要爱听的还是常遇春、徐达他们的故事，但那时记忆里的朱元璋，还是一个颇讲义气的明君。

从历史书上得到的关于朱元璋的记忆———他是出身贫苦家庭的草莽英雄，他是带领劳苦大众起义军揭竿而起的农民领袖，做了皇帝也是事必躬亲的开明皇帝，他痛恨贪官污吏，他维护广大农民的利益……他的形象是高大的、亲切的、和善的。

当古装剧充斥着屏幕的时候，剧情真假姑且不论，但那些历史上人物总是和我们亲近起来，而关于朱元璋的电视剧却显现甚少，就是有那么几部，一看也是胡编乱造很是粗糙，让人没兴趣多看，能记得深刻一点的，倒是《倚天屠龙记》里他作为配角出现，圆滑与阴鸷得让人不寒而栗。然后心里疑惑，真相到底如何。

随着人们对历史的兴趣不断增加，关于朱元璋的另类解读越来越多，最早浮出视野的是吴晗的《明史》，朱元璋由义军小统领变成一方雄主，由流氓无产者到传统文化的捍卫者这个转变在他看来是必然的，也是惟一的成功之路。朱元璋赢就赢在这种转变上。如果一味地做士大夫眼里的“贼”，朱元璋不可能得到地主阶层的承认。

《明代的七张面孔》对朱元璋的解读更是振聋发聩———一个草根在毫无准备的情况下，怎样凭着天赋的机敏和才能抓住机遇当上九五之尊的皇帝，但当上皇帝后，他狭隘的小农意识又怎样主导、限制、阻碍了一个国家的发展进程。我想说那么多，其实意义也就在于，当你拥有权力的时候，无论这权力的大小，都应该仔细审视，把它用好。