乡下人结婚说是入洞房，城里人结婚也说入洞房；住窑洞的人结婚说是入洞房，住瓦房的人结婚也说入洞房；平房栖身的人结婚说入洞房，高楼大厦安居的人结婚也说入洞房。这洞房是咋回事？为何会比当年那“最高指示”还要深入人心？

传说尧和鹿仙女在姑射山的洞窟同结百年和好。自此，人间有了洞房花烛夜的美称。那么，花烛何来？难道上古时代就有了蜡烛？不是。据说，与洞房遥遥相对的山头叫蜡烛峰，帝尧与鹿仙女成亲的那夜，蜡烛峰红光映天，百鸟簇拥着凤凰载歌载舞，所以，洞房花烛夜才流传下来。当然，这洞房的来历只是美谈，不足为据。现在知道的是，我们的祖先，确实是在洞窟中居住的，自然也就少不了在洞窟中生息繁衍。不过，原始人的媾合是很随便的，光天化日之下。到处都可以尽行取乐。或许，帝尧把这人间乐事限定在洞中，使文明跨进了一步，不然，为啥会把洞房和帝尧联系在一起？

按照华夏文明上下五千年的说法，帝尧所处的时代，距今应该有五千年，因为《尚书·尧典》是把帝尧以来的世事认定为信史的。

根据陶寺墓地的考古发掘和新近临汾市下靳墓地的考古发掘，帝尧所处的时代距今在4400年———4600年之间。4000余年过去，多少河流易道，多少社稷易主，洞房之说却一代一代的传续下来。可见，习惯的力量是多么难以估量。若是深究，习惯为什么会有这么大的力量？需要谈及的是文化，是文化的力量，习惯其实就是人们形成的思维定式，或者说就是传统文化的一种表现。以往在谈及世界上什么力量最大时，毛泽东曾说，人民的力量最大；邓小平曾说，科学技术是第一生产力，第一当然是最大了。只是，人民的力量大，大就大在人民都是文化群体中的人民。而科学技术显然本身就是文化了。文化可以创造一切，可以改变一切，同样可以限定一切，也可以吞没一切。试想，昔日马背上的民族入主中原，建立大元帝国，何其威武，何其辉煌？然而，岁月驰过，中原大地哪里还有大元帝国的痕迹？他们的衣着服饰，他们的语言文字，他们的思维定式一同被湮没在汉文化的海洋里了。中原以其深厚的文化底蕴无声无息地容纳了他们，又无声无息消融了他们。不知，一代天骄成吉思汗为入土中原而狂欢时，可曾想到，他们已在另一种文化的海洋中颠簸了，沉沦了。不只大元帝国如此，大清王朝不是也重蹈覆辙了吗？

不知我们面对洞房时当作何想？固然，我们应该为民族文化洞窟的深邃和丰饶而自豪，但是，也不应忽略那洞窟是对人生的一种限定，用洞房的思绪去对应飞速变化的现代，自然会有很多不适。因而，人们需要走进洞房，也需要走出洞房。

乔忠延（临汾）