待嫁的新娘阿依夏木。今天，她是达里雅博依村最幸福的人，就要开始踏上通往婚姻殿堂的路，四里八乡的乡亲都赶来参加她的婚礼。她的心里也许有几份欣喜，还有几份失落。从此以后，她就要结束自己的少女时代，像一棵移植远方的胡杨，根茎将在这片沙土上消失，扎在20公里外的那个新家，和其他沙漠中的女人一样，开始操持家务，生儿育女的新生活。

 　　1896年，瑞典探险家斯文·赫定沿着新疆塔里木盆地的克里雅河，追寻到了沙漠的尽头，惊奇地发现，这里竟是一个“世外桃源”——不仅有成群的骆驼在奔跑，大批的野猪在觅食，还有一个部落在这里繁衍生息这便是今天被称为“大河沿人”的达里雅博依人。

　　千百年来，这支神秘的族群一直以自己独特的生活方式在沙漠中营造理想的“乌托邦”，太阳是图腾，月亮是天灯，放牧、狩猎，保持着原始的风俗习惯和人类最初的信仰，他们特别的婚礼更是茫茫沙漠中一道靓丽的风景。

 　　16岁的姑娘阿依夏木明天出嫁，我要去参加她的婚礼。

　　第二天清晨，当地的女人们便早早赶到阿依夏木家，用水清洗新娘家的生活器皿，一改平时节约用水的习惯，婚礼在当地是被当作节日来庆贺的。

　　在一株粗大的胡杨树下，我找到了阿依夏木，她张开双臂像藤条一样攀附在树干上，这里有她熟悉的生活环境，今天却让她感到生疏，即将举行的婚礼就要结束她的少女生涯，别离时的眷恋让她依依难舍。

 　　博依女人的婚礼没有通向殿堂的路，而是一座座连绵不断的沙丘。阿依夏木就像一棵移植远方的胡杨树，根茎将在这片沙土上消失，扎根到20公里外的那个新家。

　　午后，迎亲的人来了，新郎带来的乐手在门外宽敞的沙地上弹琴唱歌。在平常的日子里，这里除了羊的叫声，很难听到别的声音。新娘家的女人们一边听着，一边用炙热的沙粒烘烤大饼，用茶水和沙烤饼招待来客。

　　乐手们反复弹唱着几首婚礼曲，每个人都十分卖力，因为平时演奏时不会有那么多的倾听者。他们时歌时舞，引得老人、孩子同他们一起欢跳，那是一种比手鼓更欢快的节奏，舞者像旋转着的陀螺一样停不住脚。

　　阿依夏木的木屋里有几个女人在低声吟唱，那是对新娘离家时的咏叹，歌词里镶嵌着新娘的人名，几乎近于直白式的安慰。这是一种传统的即兴吟唱形式，又是一种歌聊的形式，以歌叙事，平缓、伤感而悠远。

　　按照达里雅博依人的习俗，缔结婚姻的形式要经过择偶、说媒、赠送彩礼、定亲、婚礼几个阶段。传统的习俗还规定：未经举行婚礼的未婚男女单独相处是违悖伦理的，并认为婚前的纯真才会带来婚后幸福美满的生活。阿依夏木只在男方提亲时见过新郎一面。在达里雅博依，未婚的女子即使不戴面纱也是神秘的，她们要把这种神秘保留到婚期。